今天（6月20日），华东师范大学2023届毕业庆典在闵行校区藏书楼前大草坪举行，毕业庆典和毕业晚会在线上进行全球直播。8057名毕业生中，研讨生4407东说念主，本科生3650东说念主。本年，共有1033名毕业生被评为优秀毕业生，其中上海市优秀毕业生489名，校优秀毕业生544名。

据不所有这个词统计，在2023届毕业生中，将有杰出40%的本科毕业生和部分硕士毕业生接续升学深造，其他的毕业生将赴下层、训导系统、企职业单元等国度要点边界和要点地区职业。

校长钱旭红在题为《风雨兼程，止于至善》的致辞中传话毕业生，不要为目下的昌盛或暗淡所诱骗，因为昌盛可能是好景不长，伸手不见五指可能只是是清晨前的暗淡。千里闷不会长久，它往往生长着新一轮的红日喷发和万马奔腾。但愿同学们学会从平凡作念起，作念一个有职业感的平凡东说念主，历经艰辛，仍然心胸真挚、笑貌灿烂，历经灾荒，仍然追求超卓，止于至善。

以下是致辞全文：

风雨兼程，止于至善！

——在华东师范大学2023届毕业庆典上的致辞

钱旭红

亲爱的同学们，丰足们、家长们：

转瞬又到了告别的时刻，毕业年年有，但本年最迥殊。三年来，咱们终于能以平方的开阔神情送别毕业生们。现在我代表学校，依依不舍地给各人上这临了一课：风雨兼程，止于至善！

大学四年、研讨生几年，你们的绝大部分时候是在多变、且时而中断的学习环境中渡过，在心情不磨叽的疫情期渡过。你们遭逢了前几代学生莫得遭逢过的、不可遐想的，同期又充满查验、令东说念主记起的极端流程。固然，在此技艺，咱们也侥幸地与你们并肩一说念欢庆共享了国庆七十周年、建党一百周年、校庆70周年的答允。

猛火真金不怕火真金，后生便是淬火时期。全球突破加重、管理顶点、民粹泛滥，经济衰颓，百年未有之大变局已成为你们眼前的公认履行。加之前所未有、见所未见的生成式东说念主工智能的海啸般冲击，你们很可能将要面临前几代毕业生莫得遭逢过的“更难”职业季。

南都湾财社记者注意到，2023年6月7日，华灿光电在互动平台表示，越来越多的汽车后视镜采用LCD电子显示屏替代传统的镜面后视镜，公司LED芯片可用于LCD电子显示屏背光源。

在如斯变局下，咱们需要以服务求发展，以发展解勤劳，站在时期的潮头去创造价值；咱们需要超常的政策性隐忍和坚忍，笃信风雨必将已往，晴空万里后还会飘起七彩祥云！

我年青时，很可爱一首歌，便是上世纪八十年代的“风雨兼程”。歌词卤莽是：今天你又去远行，恰是风雨浓，山高水长路抗击，愿你多珍视；那岁首相识，也在风雨中，风浓雨浓情更浓，祝你早告捷！翌日我也要开拔，伴你风雨行，山高水长路抗击，联袂同登攀。常言说得好，快意在险峰，待到雨过天晴时，佳音化彩虹。往来无踪，风雨兼程！

而这便是今天你们这一代不屈后生的确切写真，我将这首四十年前的歌献给你们！

你们这届同学，学习环境最为阻滞、毕业求职最为艰辛。尽管面临这些贫寒时，咱们恒久与你们同在，但当作丰足、长辈，你们仍让咱们合计心胸歉疚。

同学们，“天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。面临畴昔，你们并不孤苦，母校永远与你们同心同德、联袂并肩。面临可能的勤劳，但愿你们能够坚定！不要为目下的昌盛或暗淡所诱骗，因为昌盛可能是好景不长，伸手不见五指可能只是是清晨前的暗淡。千里闷不会长久，它往往生长着新一轮的红日喷发和万马奔腾。但愿同学们学会从平凡作念起，作念一个有职业感的平凡东说念主，历经艰辛，仍然心胸真挚、笑貌灿烂，历经灾荒，仍然追求超卓，止于至善。

古代的中国外传，论述了好多咱们心目中的强者，如炼石补天、翻天覆地、愚公移山、后羿射日，他们职业飞天，风雨兼程，一再为后东说念主注入不屈的灵魂和欢乐的精神。

近在目下的你们的前辈学友，也为你们诞生了繁密的榜样。专程归国赶来毕业庆典现场，刚刚给各人作了学友致辞的是宇宙知名病毒巨匠王林发院士，他心系故国、服务东说念主类的功绩，想必各人已有所清楚，就不再赘述。我在此先容一下蒋华良、汪滔两位学友。

闻明药学家、政策科学家、中国科学院院士蒋华良学友，意思意思清朗，集诗词说唱诸多才华于一身。在2020岁首疫情乍起，社会暴躁不安、杯影蛇弓之时，他不顾个东说念主抚慰，留住遗书，泪别家东说念主，偷偷奔赴武汉，信守一线数月，苦心研讨、寻找良药，他的理论禅是：理所当然、理所当然。他对采集诬陷和坏话一笑而过，三年里全身心参预，以命搏药，与共事合作鼓励两个调养新冠的原立异药问世。这位年仅57岁的院士未能看到新药上市，而倒在了前夕。除了治病救东说念主的良药，他给东说念主间留住了永远的礼物，便是他以一辈子孜孜以求的“为民寻药”欲望，和用一辈子竣事的诺言——“国之所需，吾志所向”。

创立大疆无东说念主机的汪滔学友，在校三年，就读电子系，除热衷立异创业，还对好意思术情有独钟。而他的夫东说念主，同为咱们的学友，不仅毕业于电子系，更是好意思术学研讨生，在校时就充分领会并全力关怀因循汪滔的科创探索。他俩素养才智上，中西兼容、艺术科技统一；他俩身上低调、镇定、草创、好意思感王人体现在引颈全球同行的大疆无东说念主机优好意思康健的形神之上。放在咱们学校里的十多把东说念主机工程俱佳并喜跃优雅的木椅，便是由汪滔亲手谋划并扶植母校的。汪滔的话语常能激发各人，他说：我是中国东说念主，大疆是中国公司，与国度庆幸链接。

务实创造，为东说念主师表，是咱们对通盘师生和学友的期许。榜样的力量是无尽的，尽管你们处于不寻常的相配时期，而你们的勤劳和风险若何王人不会杰出蒋华良、汪滔所面临的挑战；事实上咱们年父老也在一同袭取大变局的历练，如我还在极力走出失昨年纪尚轻的至交院士的追悼，又在揪心于在外洋锒铛入狱的科技英才。面临概略情的宇宙和场面，你们要保持严慎的乐不雅，因为悲不雅不行改造履行，只会让你出错乌有并形状更糟；而乐不雅不错提高免疫力，使你保持信心和专注，随时捕捉稍纵则逝的机遇。

你们还是扛过“大疫三年”，今后你们更要能“十年磨一剑”，卧薪尝胆，舍身为国，iba三公心无旁骛、敢打入冷宫。善用他东说念主之力，先糊口、后发展，躬身为下、枕戈坐甲、不鸣则已、一鸣惊东说念主。

咱们各人要显明，在产生问题的想维层面永远找不到处分问题的设施，唯有超限跨越到更高的维度，才会有一览众山小的聪敏。此刻是临了一课，送别之际，“站立不如送说念”，以下是我借用老子想想给予诸位六点临别赠语，以祝诸位畴昔祥瑞顺利：

1. 善悟经典。

纵不雅几千年，若干强东说念主成为笑谈，泯灭于烟雨之中；若干国度兴起又沦一火，险些踪迹全无。感德老子给孔子和咱们留住了《史记》中的申饬和“五千言”，让中汉考究在春秋战国、六合大战、炊火连天之后，又历经几千年生生不休；他让咱们懂得为东说念主处世、遵说念守德、错锐避锋、不争善争、反败为胜，超越得失、仙风说念骨。这“五千言”具有跨越时空、考究、民族、国界、行业的魔力，也曾启发激发了繁密的诺贝尔奖赢得者。

每个东说念主王人应该有逐日必读的经典，如《说念德经》，它能让咱们领有并列孔子、孙子、范蠡、葛洪那样的聪敏。老子的聪敏，源自于其史官的履历。以史为鉴，读史理智，淌若咱们每个东说念主王人能上溯父母上几代的家眷史家庭史、家教家训，显明我从那儿来、我是谁、会到那儿去，咱们就会知说念目下一切险些王人是东说念主类历史的新妆再演。

面临这个极概略情的宇宙，咱们更要用善心、善言、善行以对，保存实力、回避不吉。善便是“说念行六合、以嫡妻天、得说念多助，失说念寡助”的代名词，善便是“大路”的又名。善不是胆小、乌有，更不是过激、及其，而是悲不自胜的肯定和抵赖，并主理其变化。从某种真谛来说，咱们要宝贵概略情，因为创造源自概略情。概略情评释存在有多种可能性，它尽管让东说念主不安，但却意味着更多契机。主理概略情中的契机，需要咱们每个东说念主具备一专多能、跨界智能、超能善成的多种可能和准备。

2.善用有无。

东说念主们之是以雷同困于困境中无法走出，或者因告捷而得志忘形最终坠入失败，原因在于不解白“反者，说念之动”的礼貌，无法正确对待和主理无和有、告捷与失败，以及它们的相互转机的大路铁律。“无”并非一无通盘，“有”也不是不朽不变；不行冷漠无的真谛，而只是执着于有。宇宙来自奇点，有无相生；真空不空，那里有量子波动。凤凰涅槃，向死而生，才智在炎火排除后重现新生。懂得“大音希声，大象无形”，才智于无声处听惊雷。

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舌剑唇枪、要求反射、随风起舞、口舌对立，是好多二元离别大脑的传统俗例想维；但是，避实击虚，击其惰归、错位而进、以我为主、挪移乾坤，如斯这般善用有无、无有相生，常能为东说念主们洞开新的发展时空。

两度赢得诺贝尔奖的夏普莱斯也曾每天读一小时《说念德经》，信奉老子的“有之以为利，无之以为用”“万物生于有，有生于无”。

现在若何走出困境，再创精彩，咱们不如说念法当然，学习当然界。进化导致的物种富贵万般，主要不是舌剑唇枪的竞争效果，而应归功于拒却内卷、错位发展的良习。内卷是失去跨越真谛的、在团结世态位的恶性竞争。物种竞争并非全办法的、无空缺的，发现、采纳或拓荒出一个空缺的、全新的生态位，就能为我方创造个性化的宽松环境，就能茂密成长而领有畴昔。

顺流而下、逆流而上，王人不错说念法当然，从而化等闲有、变有为无。扭捏的虹鳟鱼能将逆流转造成尾部的旋涡推力和头部的虹招引力，实现逆流而上；运河里 “之”字形迎风逆水而进的木船，靠退换帆船和尾舵的角度，滚动阻力为能源、化被迫为主动、化不利为有益，化逆境为顺境，化他力为己力，从而牵扯成祥，遭难呈祥。

3. 善待不雅点。

要善待不同不雅点和不同的东说念主，因为多量不雅点对事物的不同不雅察和相互考证，才智趋晚宇宙的礼貌和真相。在论文写稿、事务判断、行动经营中，要全面采集、平衡援用呈现那些我方可爱或不可爱的、不同的不雅点概念，然后在价值不雅和职业信仰的基础上，作出不违大路的判断或采纳。而万万不行对代表性的不雅点恣意采用，目大不睹，以致骗取我方、误导他东说念主。能否善待不同不雅点，体现了东说念主性的善和恶，这些离咱们并不远方，采集上每天不错看到的目生东说念主的动东说念主功绩或者以文害辞的网暴饱读噪王人是正反两方面的最佳例证。

4. 善爱生命。

每个生命王人有自我默契，充分尊重东说念主性、调控东说念主性，良性互动、和洽发展，即是善。咱们要学会敬畏和回避毋庸的不吉，领会“生命训导”的真谛，宝贵生命、不靠危墙、不入死地，青睐本色安全，谨守职责安全。

你们王人将完婚成亲立业，是以步伐略家庭及“家庭训导”的真谛，家庭是一个东说念主生命的拓展和延续。六合大路，无弃物、无弃东说念主。要善于发掘并发展我方的私有和不可替代性，发掘本自具足的聪敏，善于面临一切挑战。善于接管社会、他东说念主和我方的不圆善，因为不圆善才给宇宙留出了更多发展的契机。真确圆善的田地，应是“花未全开，月未全圆”。

对良善者，要良善优待；对不善者，也要妥善对待；从而实现以说念德诞生柔顺。对实在者，要赐与信任；对不实在者，也要信其为真；从而实现以说念德诞生诚信。善者是不善者的丰足或榜样，不善者是善者的资用或模仿。不宝贵丰足或榜样，不哀怜资用或模仿，看似聪敏实质愚蠢。这些话不是我的发明，而是我对老子的例解。

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5. 善迎畴昔。

当作一所立志建成为引颈育东说念主立异的、中国特质宇宙一流的详细性研讨型大学，咱们的指标是培养畴昔超卓英才。畴昔不可知，依据趋势可知大要，即超限、跨界、统一、聪敏化才是畴昔。东说念主类工业从低到高跨越了从1.0到4.0的四个时期：即蒸汽、电气、信息、智能时期；农业也跨越了从1.0到4.0的四个时期：即膂力作事、机械化栽植、农业工业化、聪敏化农业时期。对训导和育东说念主而言，淌若说，不学无术的文盲是当然界1.0的东说念主，领有并停留在学问与妙技层面的是2.0的东说念主，学习并进化到想维与精神层面的是3.0的东说念主，灵魂或想想能影响他东说念主甚而东说念主类的是4.0的东说念主。是以，畴昔不是智能化的机器给东说念主们的职业带来了挑战，而是只会机器般职业和学习的刷题应考者，旦夕会被历史所淘汰。因此，但愿各人王人能够容身畴昔，超越学问点，让我方从2.0版块向3.0、4.0不绝擢升。

6. 好事中国。

面临宇宙百年未有之大变局，咱们越来越显露地看到，国度的镇定发展、昌盛强劲是公民极大的福祉，而中国的国富民强也将是全东说念主类最大的福音。中国式的当代化，咱们的训导和育东说念主，便是要衔命和实现马克想提出的、习近平总布告强调的“每个东说念主的解放而全面发展”。

东说念主类是具有言语笔墨才智的高等动物，有的东说念主更具物性，有的东说念主更具“神”性，介于两可之间者可称为东说念主性，淌若咱们每个东说念主王人以服务东说念主民、树立自我、止于至善、趋近大路为圣洁职业，那么中国必将成为东说念主东说念主向往的神州地面。

但愿同学们以梦为马、以善为翼，风雨兼程、止于至善。祝愿你们！惊叹你们！每个东说念主的解放而全面发展、中华英才的伟大修起、东说念主类社会的久安长治，你们将是参与者、创造者、见证者，这一切王人将因你们的合作奋斗而实现！

谢谢各人！

　　作家：储舒婷

　　剪辑：吴金娇

包袱剪辑：樊丽萍

图片着手：华东师范大学供图

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